第33章
《我在现代直播学习，惊呆古人酸儒》是一本引人入胜的小说，作者酒神葡萄绿以其独特的文笔和鲜明的人物塑造赢得了读者的喜爱。这本现代言情、幻想言情、现言脑洞、小说已经连载到了第95章 宗族，总字数超过338346字，是一本值得一读的好书。
书友评论
后面感觉还不错，其实这本书最好的一点我觉得是处理好了主角系统直播古人四要素的关系，而且也没什么太离谱的情节。我其实很少看天幕文的，像隔壁刷视频直播刷到在天幕擦边小姐姐辣舞的，我想一下就感觉好尴尬，开局就跑了[捂脸]像本文这样学生气重的反而看下去了……权当科普文看的。
作者长津湖电影要不要来一个
西方史对大部分人来说比较模糊。当然，古代西方史就算了。荷马史诗那玩意儿就相当于中国《山海经》。还有几百万字的亚里士多德作品。这里面一定有水分
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作品阅读
内侍赶紧帮她重新换了张纸，都是昨天蔡候一起呈上来的。
一想到以后，军中会出现疫病，她就赶紧定下心神，要好好记下这些东西。
[清代，为防止天花传播，政府会通过行政命令，将患者安置于一个地方统一隔离。
关于隔离，清代熊立品在《防疫全书》中提出四毋原则毋进病人床榻，毋凭死者尸棺，毋食病家时菜，毋拾死人衣物。]
在山间采药的孙思邈对着四毋原则点头，对待疫病，就是要这么严防死守，不能有一点接触的机会。
从前大家都觉得是病气传人，现在看来，就是那些病菌都在病人周围了，不小心就会被它们当成新的宿主寄生。
[“如果疫情持续严重，中央政府就会安排官员巡视疫情，并施恩赐药。
两汉时，疫病流行，中央政府就会派中谒者或者使者，巡查疫疠流行状况并致药。
唐朝，唐文宗曾下诏命令地方大员亲自去疫区安抚民众，并送医送药，还要向他一一汇报。
宋代开始，政府还将疫病流行时的医官派遣与药物救济制度化，所有诊疗和药物发放通常都无偿进行。]
刘彻在眨眨眼，怀疑自己是不是看错了“无偿进行，那个宋那么有钱？
桑弘羊提醒道“陛下，只是‘通常’。都是后人根据史书翻出来的，里头水深着呢。
[“防疫工作进行的同时，为保证地方民生，西汉开始，对于疫区会赐钱发粮，减免徭役赋税。
宋代曾有赐河北灾民80岁以上或病重不能生产者，每人米一石，酒一斗的记载。同时，宋代还建立了社会保障机构，如安置无处可归病人的安济坊，收养鳏寡孤独之人的养居院，病逝者也有漏泽园帮忙安葬进公墓。]
虽然现在还没开始干，但是不妨碍赵匡胤骄傲没错，这么全面为百姓着想，就是他们大宋！
为八十岁老人送生活物资各朝各代都能理解，毕竟人到八十古来稀，活到这个岁数的是真的少，不说制度安排，有点脑子的地方官都会时不时慰问拜访，但是后面那些养老院什么的，连李世民听了都怀疑人生到底哪来的那么多钱啊？
明朝皇帝们表示这些东西我们也全都有好吗，要不你再多提一提。
[“对疫情的死者，由政府出资置棺下葬一直都是备受重视的传统。一是对逝者本身尊严的保全，二是对逝者家属心情的安慰，三是妥善处理尸体防止疫情扩散。
每次瘟疫的产生都会人心惶惶，社会动荡，一般政府也都会同步进行祈神禁巫的活动。祈神很好理解，政府主导向神明祈福；禁巫则是巫医分立后，倾向巫的人往往拒绝接受治疗并不受控制，这时就需要政府介入，控制巫术行为泛滥。]
巫医还未分立的秦汉，医者和巫者们都脸色一变。
这么说来，那不就是代表巫术无用且碍事，所以禁巫，只选了医吗！
[“古代并未出现微生物学，所以古人无法了解瘟疫传播机理，但不等于他们不知道传播途径。
以鼠疫为例，针对它而提出的日常不可坐地，保持房间整洁，见死鼠需要摒弃并掩埋等应对方式，与后世研究的鼠疫昆虫叮咬传播与飞沫传播都能对应。]
平时不能坐地上，屋子要干净整洁，看见死老鼠赶紧丢了埋掉，所有人都心里默念这几句话，瘟疫的恐惧让他们心里牢记。
小说《我在现代直播学习，惊呆古人酸儒》试读结束，继续阅读请看下面！！！
